受傳統觀念的影響，中國社會的男性一直處于婚姻、家庭和社會的主導地位，“休妻”也一度是“離婚”的替代詞語。然而，隨著女性地位的提高，隨著家庭觀念的變革，離婚的主動權逐漸移位。越來越多的女性開始思考婚姻的質量，開始主動放棄不和諧不幸福的婚姻，她們不再委曲求全，不再忍辱負重，她們敢于對婚姻里的那個人說，“我們離婚吧！”

休夫緣由一：經濟地位提高促使女性婚姻自主

從改革開放到現在，中國的社會形勢發(fā)生了巨大的變化，女性的社會地位也相應有了巨大的提升，并且，女性的經濟收入也明顯提高。很多女性已經成為行業(yè)的中流砥柱，家庭的經濟支柱。這就導致了傳統中國家庭男尊女卑，夫唱婦隨的夫妻關系逐漸瓦解。

案例：你不尊重我，我就休了你

別看溫可寧現在風風火火、雷厲風行，領導著一個有十多名老師的瑜伽培訓中心，稱得上職場金領，當年，她可是純正的賢妻良母，守著一個月一千多塊錢的死工資，天天圍著老公孩子轉。

五年前，丈夫譚忠在紅葉制衣廠做廠長，溫可寧除了每天到廠辦小學給孩子們上幾節(jié)音樂課之外，幾乎所有的時間，都貢獻給了孩子和家庭。譚忠一周在家睡不到三個晚上，周末也常常不在家，溫可寧真的就是傳說中的“基本不用”的老婆，除了孩子生病、公婆住院，譚忠會上心一點，家里什么事情譚忠都不管。

五年前那個夏天，溫可寧認識了瑜伽教練王雯雯，王雯雯的年輕和豁達，爽朗和開心，感染了溫可寧，她開始學習瑜伽，并且萌生了開一家瑜伽館的念頭。可丈夫譚忠堅決反對溫可寧開瑜伽館，并且拒絕她從家里拿錢投資。溫可寧不死心，總覺得自己還年輕，不能就這樣做一輩子家庭婦女，就從父母那里拿了三萬塊錢，租了一間小小的門面，開了自己的“化蝶”瑜伽館。

溫可寧剛熱火朝天地開辦了自己的瑜伽館，就發(fā)現丈夫譚忠出軌了。關于譚忠外遇之事，溫可寧早有耳聞，可她總覺得自己應該支持丈夫，不該聽信謠言。沒想到，就在瑜伽館開館后的第三個月，一天，瑜伽館所在的街道突然出現電路故障，溫可寧停課回家，正好撞見譚忠和女秘書方酩滾在臥室的床上。

當時的痛苦，溫可寧一輩子也不愿再回想，她二話沒說，轉身摔門而去。在瑜伽館里獨坐了一個下午，譚忠竟然連找都沒有來找她，晚上，溫可寧猶豫不決，不知該到哪里去，打電話給譚忠，譚忠竟然在電話里無恥地說，“人家哪個不養(yǎng)情人、包二奶，我有沒有少你吃的穿的，你管我那么多呢”，一句話，溫可寧的心徹底涼了。當夜，她就睡在瑜伽館里，沒有回家，她思前想后，如今，自己已有了這樣一家初具規(guī)模的瑜伽館，僅僅前三個月，就收入上萬，不再需要譚忠來供給吃穿；而自己對丈夫，對這個家，這么多年，也已經盡到了做妻子的責任。與其這樣被丈夫背叛，不如自主離婚算了，這種連基礎的尊重都沒有的婚姻，又有什么價值呢？

于是，溫可寧提出離婚，這是譚忠想都沒有想到的，他一直以為自己在外面花天酒地，溫可寧理所當然應該容忍，因為溫可寧依靠自己才能生活。最后，譚忠拒絕離婚，溫可寧起訴，法院判決夫妻雙方解除婚姻關系。拿到離婚證的時候，譚忠才真的明白，自己，竟然被老婆“休”了。

休夫緣由二：婚質觀念促使女性追求幸福

在女性的經濟地位和社會地位逐步提高之后，女性開始思考自己的愛情質量，開始追求自己的婚姻幸福，那么，以前那種顧全大局、犧牲自我的婚姻狀態(tài)，勢必被她們摒棄。如果婚姻質量實在無法提升、無法保障，那么，何苦再死守婚姻呢？新時代的女性，更看重的是“婚質”，如果你不能給我高質量的婚姻，那么，休了你又何妨？

案例：婚姻不幸福，休你又何妨

36歲的奇薇，終于向丈夫提出了離婚，不是因為自己有了什么新的戀情，也不是因為丈夫馮遠有了婚外戀，只是覺得婚姻實在沒什么幸福可言。奇薇結婚十年了，十年來，馮遠從沒有做過一頓飯，沒有掃過一次地，甚至沒有疊過一次被子，奇薇恪守母親的教導，從衣食住行的點滴細節(jié)上照顧丈夫照顧孩子。可回想這十年，奇薇覺得好無趣，馮遠從來沒有送過奇薇一件生日禮物，沒有給過奇薇一次驚喜，這讓奇薇倍感沮喪。每次提及這些，馮遠都說，老夫老妻了，還玩什么浪漫。可事實上，馮遠和奇薇從小就認識，兩家是世交，結婚是父母之命，結婚前兩個人也沒有共度過所謂的浪漫時光。

奇薇不是現在才想離婚的，結婚頭一年，她就想逃離了，她覺得在馮遠身邊太沉悶，太壓抑。奇薇喜歡嬉笑，喜歡打鬧，喜歡唱歌，喜歡聊天，可這些在馮遠看來都好像是沒有教養(yǎng)的表現，就連她在客人來訪的時候，跟客人談笑風生，都會被馮遠看作是不夠矜持，沒有涵養(yǎng)。以至于這么多年，奇薇一直把自己包裹得緊緊的，生怕自己活潑頑皮的天性被馮遠責怪，生怕兩個人的步調不夠一致，家庭不夠和諧。而在對孩子的管教上，馮遠也和奇薇有很大的分歧，馮遠要求兒子天天讀書，盡量少出門，少和家屬院里那些不好好學習的孩子打交道；而奇薇卻喜歡帶兒子出去玩，去田野里放風箏，去水溝里抓泥鰍。于是，為了不和馮遠吵架，奇薇強迫孩子收斂天真浪漫的童真，去讀那些晦澀的《論語》、《大學》。

如今，奇薇的兒子也十歲了。這一天，兒子的語文老師給兒子布置了一篇作文，題目就叫做“幸福的含義”。兒子不知道怎么寫，回家來就問媽媽，“媽媽，你幸福嗎？幸福的含義是什么？”當晚，奇薇失眠了，真的，自己幸福嗎？這么多年，自己被婚姻束縛了天性，被丈夫約束了快樂。馮遠一直想把自己改造成他想要的人，于是，自己就像一只蠶繭，丈夫的規(guī)矩就像一根根蠶絲，把自己重重包裹起來。幸福？自己的幸福在哪里？

第二天，奇薇跟丈夫說出了自己的真心話，沒想到馮遠說，“我花了整整十年時間，想把你改造成一個大家閨秀，想讓你懂得如何成為一個優(yōu)秀的知識女性，可你到如今還是一副我行我素的樣子。你以為我和你生活幸福啊，簡直就是災難。”奇薇終于明白，對于自己和丈夫來說，這場婚姻，都不是一場高質量的婚姻。思前想后，奇薇終于向馮遠提出了離婚。

休夫緣由三：社會發(fā)展多元化提升了女性意識

這個時代，女性的社會角色越來越多元化，女性不再注定是家庭的附屬品，也不再必定成為妻子或者母親。女性價值觀念也走向了多元化，女性的自我意識得到極大提升，是否繼續(xù)維持婚姻，是否繼續(xù)做妻子和母親，已經不再有唯一的答案。

案例：婚姻太麻煩，休你不再嫁

曲紅結婚一年多，并沒有感到太多的幸福，相反，她覺得婚姻麻煩、瑣碎，讓她心碎，讓她心累。首先是和丈夫丁明相處的麻煩，兩個人本來就不可能完全一樣，可婚姻非要把兩個個性習慣都不同的人揉到一起去，今天，兩個人為了中午吃面條還是米飯吵架，明天，兩個人為了晚上看鑒寶欄目還是看情感劇場而吵架。難道就是為了身體的愉悅而住在一起嗎？難道就是為了相互照顧而結婚嗎？每個人都是獨立的個體，如此把兩個人捏在一起，簡直就是把兩只刺猬放在一起，結果只能是兩敗俱傷。其次，婚姻里有太多的瑣事，今天，婆婆和公公登門了，明天，老公家的親戚來找工作了，又過幾天，父母送來了送子觀音，教導小兩口早點生孩子了。這些亂七八糟的事情，把曲紅的生活弄得支離破碎；也把曲紅的心弄得一團散亂，毫無快樂可言。

曲紅不是不想負責，也不是成心搗亂，她是覺得麻煩，人生本已苦短，為什么不能夠快樂生活，自由散漫多好？原本，她還希望丁明對自己的這些煩惱給予理解，可后來她發(fā)現，丁明根本就不理解自己，父母和公婆也不理解自己，他們甚至覺得自己不可理喻。

一周前，一個偶然的機會，曲紅和一個朋友去了近郊的一個小小的道觀，她很奇怪，為什么那些正值青春韶華的年輕道姑，能夠安于青燈古佛的生活。朋友一句話點醒了她，“不為什么，她們喜歡，她們適合，就像你不適合這里一樣，她們不適合外面的世界”。曲紅終于明白，其實不是自己和丁明感情不合，也不是自己的婚姻太麻煩，而是自己根本就不適合結婚，或者說不適合婚姻生活，就像道姑們不適合外面的世界一樣，婚姻，并不是自己能夠駕馭的生活。

于是，曲紅正式向丁明提出離婚，沒有任何的附加要求，所有的財產都歸丁明，曲紅，就是想離開婚姻。丁明難過極了，哭著對曲紅說，“我對你這么好，你為什么要離開我？”曲紅只有一句話，“不是你不好，只是，我不適合婚姻”。

專家提示

如今，大部分都市女性，都是經濟獨立的職業(yè)女性，她們有自己的社會地位和經濟基礎，她們自主思考人生的價值和幸福的含義，她們把不和諧不幸福的婚姻視為人生最大的不幸。中國男人，已經不再是婚姻的主導，開始自主“休夫”的女人們和正在到來的“休夫”時代，為中國男人敲響了尊重婚姻、尊重女性的警鐘。

在國外，成年女性單身的比例很高，女性不結婚，或者主動離婚，都是很正常的事情。隨著中國社會的國際化進程，女性觀念乃至社會觀念都會向多元化發(fā)展，“休夫”也會成為平常事。所以，中國今后的婚姻模式，必將更加平等更加公平，中國女性的生活方式，必將更加開放更加自由。

不過，婚姻出現問題時，夫妻雙方還是應該先給彼此一個緩沖期，試著溝通理解，用寬容的態(tài)度從多元的角度去化解矛盾，不要沖動離婚。

安 子 

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